木字旁适合女宝宝起名字

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木字旁适合女宝宝起名字根据五行，寓意名字推荐
木字旁适合女宝宝起名字根据五行，经典诗词名字推荐
更多木字旁适合女宝宝起名字名字推荐

随着时代的发展，为孩子起名字愈发讲究寓意和文化底蕴。对于女宝宝而言，选择带有木字旁的名字不仅富有诗意，还蕴含着生机勃勃、成长茁壮的美好寓意。木字旁的字在中文里往往与树木、森林等自然元素相关联，象征着生命力与希望。给女宝宝起一个带有木字旁的名字，不仅能展现其柔和之美，更寓意着她如树木般坚韧、不断成长。因此，在浩如烟海的汉字中，挑选那些带有木字旁的字来为女宝宝命名，已经成为许多家长的优选。接下来，我们就来详细探讨木字旁适合女宝宝起名字的那些字及其背后的文化意蕴。

木字旁适合女宝宝起名字根据五行，寓意名字推荐

推荐名字：悠征

悠征用字分析

悠：悠字念作yōu,子字五行属土，用作人名意指悠这个字寓意优雅从容、宁静恬淡、不急不躁、悠然自得、延续不断、高远深邃，适合起名取寓意。

征：征字念作zhēnɡ,子字五行属火，用作人名意指征这个字寓意十分丰富，代表着不断追求、勇往直前、征服困难、开拓新境、创造新事物、迎接新生命等美好意义，是一个很好用于起名的字。

悠征名字经典古诗词出处

悠征名字出自范仲淹《渔家傲·秋思》，内容是羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

悠名字出自白居易《别元九后咏所怀》，内容是悠悠早秋意，生此幽闲中。

征名字出自李白《出自蓟北门行》，内容是画角悲海月，征衣卷天霜。

悠名字出自王勃《滕王阁序》，内容是闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

征名字出自杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》，内容是放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。

推荐名字：玉适

玉适用字分析

玉：玉字念作yù,子字五行属木，用作人名意指玉是古人心目中宝贵无比的物品，代表着美丽、引人入胜和坚贞。取名玉字，寓意与价值、尊贵等优秀品质相联系。

适：适字念作shì,子字五行属火，用作人名意指适这个字寓意多样，包括适应能力强、顺应自然、得心应手、合适的选择、刚柔相济以及适可而止等等。这些意义都可以用于为孩子起名，带来美好的寓意。

玉适名字经典古诗词出处

玉名字出自李白《关山月》，内容是长风几万里，吹度玉门关。

适名字出自佚名《巷伯》，内容是彼谮人者，谁适与谋？

玉名字出自王建《宫中调笑·团扇》，内容是玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。

适名字出自陶渊明《归园田居·其一》，内容是少无适俗韵，性本爱丘山。

玉名字出自骆宾王《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》，内容是柳叶开银镝，桃花照玉鞍。

推荐名字：裳珂

裳珂用字分析

裳：裳字念作shanɡ,子字五行属火，用作人名意指裳作为一种古代的服饰，在我们的文化传统中扮演着非常重要的角色。裳的寓意包括了华贵、神秘、欢快、传统艺术、文学意境等多个方面，同时也代表着和谐与优雅的美好寓意。因此，使用裳作为名字的人可以体现出他们高雅、典雅、文化修养等多种美好品质。

珂：珂字念作kē,子字五行属木，用作人名意指珂是一个美好的字，寓意着美好的外表、珍贵、深邃、完美和幸福，象征着智慧与聪明。用于起名时，寄托了人们对美好人生的追求，能够给人带来幸福和美好的生活。

裳珂名字经典古诗词出处

裳名字出自王建《渡辽水》，内容是来时父母知隔生，重著衣裳如送死。

裳名字出自曹丕《燕歌行》，内容是贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

推荐名字：奕钦

奕钦用字分析

奕：奕字念作yì,子字五行属木，用作人名意指奕这个字具有优秀才华、大展鸿图、流畅顺利、和谐协调、青春活力、品格卓越等寓意，适合用于表彰职场精英、祈求工作生活顺畅无阻、鼓励年轻人朝气蓬勃奋发向前，寄予人们丰富的美好愿景。

钦：钦字念作qīn,子字五行属金，用作人名意指钦字寓意崇敬、尊荣、崇拜等美好愿望，可用于表达对某人或某事物特别的喜爱和推崇。

奕钦名字经典古诗词出处

奕名字出自佚名《韩奕》，内容是奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。

钦名字出自李白《经下邳圯桥怀张子房》，内容是我来圯桥上，怀古钦英风。

奕名字出自佚名《巧言》，内容是奕奕寝庙，君子作之。

钦名字出自李白《题元丹丘颍阳山居》，内容是之子合逸趣，而我钦清芬。

推荐名字：璋奇

璋奇用字分析

璋：璋字念作zhānɡ,子字五行属火，用作人名意指璋这个字用于起名时，代表高贵优雅、品德高尚、美好未来、勇气、守护和祝福的美好寓意。

奇：奇字念作qí,子字五行属木，用作人名意指奇字意味着非凡、罕见、乐观、神奇、瑰丽和珍爱。作为一个名字，奇能为孩子带来好运和特殊的个性。

璋奇名字经典古诗词出处

璋名字出自佚名《卷阿》，内容是颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。

奇名字出自陶渊明《四时》，内容是春水满四泽，夏云多奇峰。

奇名字出自佚名《庭中有奇树》，内容是庭中有奇树，绿叶发华滋。

奇名字出自赵长卿《潇湘夜雨·灯词》，内容是偏奇处、当庭月暗，吐焰为虹。

推荐名字：佑问

佑问用字分析

佑：佑字念作yòu,子字五行属土，用作人名意指佑这个字意味着庇护，保佑，保护等寓意，可以作为祈祷和美好愿望的表达，并代表了信仰与力量。在起名时，佑可以表达人们对幸福和好运的期望，也可以象征身份地位和神圣信仰。

问：问字念作wèn,子字五行属金，用作人名意指问这个字体现出了探寻事理、尊敬礼仪、追问不止、切磋讨教、求职成功名利双收、感恩之情等美好寓意。用于起名时，能够表达出积极向上的个性特征和发展前景。

佑问名字经典古诗词出处

佑名字出自释智朋《送焦山淇上人见广佑》，内容是云团广佑尽愁城，未必心肝铁打成。

问名字出自欧阳修《南歌子·凤髻金泥带》，内容是等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？

问名字出自辛弃疾《满江红·点火樱桃》，内容是问春归、不肯带愁归，肠千结。

问名字出自陶渊明《饮酒·其五》，内容是问君何能尔？心远地自偏。

木字旁适合女宝宝起名字根据五行，经典诗词名字推荐

推荐名字：绩拓

绩拓五行，康熙字典用字分析

绩：绩字念作jì,子字五行属火，康熙字典中意指【广韵】【集韵】【韵会】?则历切，音𪟝。【说文】绢也。【诗·陈风】不绩其麻。　又【书·尧典】庶绩咸熙。【传】绩，功也。　又【诗·大雅】维禹之绩。【传】绩，业也。　又【尔雅·释诂】绩，继也。　又事也，成也。

拓：拓字念作tuò,子字五行属火，康熙字典中意指〔古文〕摕【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】?之石切，音只。【说文】拾也。?宋语。或作摭。　又【后汉·张衡思?赋】拓若华而踌躇。【注】拓犹折也。楚辞曰：折若木以拂日。　又【集韵】施只切，音释。亦拾也。　又【唐韵】【正韵】他各切【集韵】【韵会】闼各切，?音托。手承物也。一曰手推物也。【李山甫诗】一拓纤痕更不收。【注】大历四年，崇?公主道汾州，以手掌拓石壁，遂有手痕。今灵石有公主手痕?。　又【增韵】斥开也。【扬雄·甘泉赋】拓迹开统。【注】拓，广也。　又拓落，犹蹭蹬也。【扬雄·解嘲】何为官之拓落也。【注】拓落，不耦也。　又复姓。后魏始为拓跋氏。北方谓土为拓，谓后曰跋。孝文改为元氏。　【集韵】或作?，又作托。

绩拓名字经典唐诗宋词出处

绩名字出自屈原《离骚》，内容是岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

拓名字出自高适《杂曲歌辞·蓟门行五首》，内容是汉家能用武，开拓穷异域。

推荐名字：复韵

复韵五行，康熙字典用字分析

复：复字念作fù,子字五行属水，康熙字典中意指〔古文〕??【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】?房六切，音伏。【说文】往来也。【广韵】返也。【书·舜典】如五器卒乃复。【传】复，还也。【诗·小雅】言归思复。　又【韵会】答也。【书·说命】说复于王。　又【韵会】白也。【礼·曲礼】愿有复也。　又【韵会】反命也。【周礼·天官】诸臣之复。【注】复，报也，反也。【疏】谓群臣受王命，使臣行之讫，反报于王也。　又招魂曰复。【礼·檀弓】复尽爱之道也。【注】复谓招魂，庶几其精气之反。　又兴复。【诸葛亮·出师表】兴复汉室，还于旧都。　又姓。【正字通】元有复见心。　又州名。【隋书·地理志】后周置复州，大业初改曰沔州。　又复陶，官名。【左传·襄三十年】使为君复陶。【注】复陶，衣服之官也。　又衣名。【左传·昭十二年】王皮冠秦复陶。【注】秦所遗羽衣也。　又【集韵】【韵会】【正韵】?方六切，音福。【集韵】重也。【正韵】反复也。【易·复卦】反复其道。【诗·小雅】顾我复我。【注】谓回转反复之也。　又【正韵】复，除也。【前汉·高帝纪】七大夫以下，皆复其身及戸勿事。【注】复其身，及一戸之内，皆不徭役也。　又与复通。【史记·秦始皇纪】为复道，自阿房渡渭属之咸阳。【前汉·高帝纪】上从复道上，望见诸将往往耦语。【注】上下有道，故谓之复。　又与覆通。【诗·大雅】陶复陶穴。【音义】复，累土于地上。【说文】作覆。　又【集韵】【韵会】【正韵】?浮富切，浮去声。【集韵】又也。【增韵】再也。【诗·大雅·大明序】文王有明德，故天复命武王也。　又叶房月切，音伐。【韩愈·招扬之罘诗】礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，日夕抱饥渴。渴，巨列切。又??㚆?。

韵：韵字念作yùn,子字五行属土，康熙字典中意指【集韵】与韵同。（韵）〔古文〕均【唐韵】【集韵】【韵会】王问切【正韵】禹愠切，?音运。【说文】和也。从音员声。【玉篇】声音和曰韵。【文心雕龙】异音相从谓之和，同声相应谓之韵。【晋书·律历志】凡音声之体，务在和韵，益则加倍，损则减半。【陆机·文赋】收百世之阙文，采千载之遗韵。○按文人言韵，始见于此。汉魏以上之书，皆言音不言韵。自晋以后，音降而为韵矣。至韵书之最古者，莫如魏李登《声类》，晋吕静仿其法作《韵集》，齐周颙始著《四声切韵》，梁沈约有《四声》一卷，隋秦王俊有《韵纂》，陆法言有《切韵》，至唐孙愐《唐韵》出，而诸书皆废。宋?彭年等重修《广韵》，丁度有《集韵》，金韩道昭有《五音集韵》，元黄公绍有《韵会举要》，明洪武中宋濂等修《正韵》，此韵书大略也。　又【正韵】风度也。　【说文】裴光远云：古与均同。【唐书·杨收传】夫旋宫以七声为均。均言韵也。古无韵字，犹言一韵声也。　【集韵】或作韵。

复韵名字经典唐诗宋词出处

复名字出自王维《送宇文太守赴宣城》，内容是时赛敬亭神，复解罟师网。

韵名字出自吴文英《花犯·郭希道送水仙索赋》，内容是临砌影，寒香乱、冻梅藏韵。

推荐名字：傲艺

傲艺五行，康熙字典用字分析

傲：傲字念作ào,子字五行属土，康熙字典中意指【唐韵】五到切【集韵】牛到切【韵会】疑到切【正韵】鱼到切，?敖去声。慢也，倨也。【书·益稷】无若丹朱傲。【礼·曲礼】傲不可长。又【荀子·劝学篇】不问而告谓之傲。　本作傲。或借奡，慠通。傲字原刻从?作。

艺：艺字念作yì,子字五行属木，康熙字典中意指〔古文〕秇【唐韵】鱼祭切【韵会】倪祭切，?音蓺。才能也。【礼·礼运】月以为量，故功有艺也。【注】艺犹才也。　又【周礼·天官·宫正】会其什伍，而教之道艺。【注】艺谓礼、乐、射、御、书、数。　又【书·舜典】归，格于艺祖。【传】告至文祖之庙。艺，文也。又【王延寿·鲁灵光殿赋】观艺于鲁。【注】六经也。　又【左传·文六年】陈之艺极。【注】艺，准也。【司马相如·上林赋】艺殪仆。【注】所射准的为艺。　又【家语】合诸侯而艺贡事礼也。【注】艺，分别贡献之事也。　又【晋语】贪欲无艺。【注】艺，极也。　又姓。【通志·氏族略】有艺氏。　又与蓺通。【韵会】种也。【书·禹贡】蒙羽其艺。【传】两山巳可种艺。【孟子】树艺五谷。　又【韵补】五结切，叶音臬。【丘迟·思贤赋】备百行之高致，谈九流之洪艺。谅可杂而非染，迹每同而常别。考证：〔【书·舜典】归格于艺祖。【传】告止文祖之庙。〕　谨照原文告止改告至。

傲艺名字经典唐诗宋词出处

傲名字出自李白《江上吟》，内容是兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

艺名字出自《聊斋志异·卷二·阿宝》，内容是书痴者文必工，艺痴者技必良。

推荐名字：漩红

漩红五行，康熙字典用字分析

漩：漩字念作xuán,子字五行属水，康熙字典中意指【广韵】似宣切【集韵】【韵会】旬宣切【正韵】旬缘切，?音旋。与㳬同。【说文】回泉也。【郭璞·江赋】漩澴荥营。【注】皆波浪回旋之貌。　又【集韵】【韵会】【正韵】?随恋切，音旋。义同。

红：红字念作hónɡ,子字五行属水，康熙字典中意指【广韵】戸公切【集韵】【韵会】【正韵】胡公切，?音洪。【说文】帛赤白色。【释名】红，绛也。白色之似绛者。【论语】红紫不以为亵服。【疏】红，南方闲色。　又地名。【左传·昭八年】大搜于红。【注】红，鲁地。　又草名。【尔雅·释草】红，茏古。【注】俗呼红草为茏鼓，语转耳。　又【集韵】沽红切【正韵】古红切，?音公。与功通。【史记·文帝纪】服大红十五日，小红十四日。【注】服虔曰：当言大功、小功。　又与工通。【前汉·郦食其传】红女下机。【注】师古曰：红，读曰工。　又【集韵】古巷切，音降。绛或作红。【前汉·外戚恩泽侯表】孝平二十二人，有红侯。【注】师古曰：疑红字当为绛。刘攽曰：今有红县，音降。红亦有降音。

漩红名字经典唐诗宋词出处

红名字出自杜牧《江南春》，内容是千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

推荐名字：弼来

弼来五行，康熙字典用字分析

弼：弼字念作bì,子字五行属水，康熙字典中意指〔古文〕?㢸????【唐韵】房密切【集韵】【韵会】【正韵】薄密切，?频入声。【说文】本作?。㐁，舌也。舌柔而弓刚，以柔从刚，辅弼之意。【韵会】所以辅正弓弩者。【正韵】正弓器也。　又【尔雅·释诂】俌也。【注】俌犹辅也。【书·大禹谟】明于五?，以弼五教。又【说命】梦帝赉予良弼。【越语】憎辅远弼。【注】相道为辅，矫过为弼。　又戾也。【前汉·五行志】君臣故弼，兹谓悖。【注】弼，犹相戾也。悖，惑也。　又【尔雅·释诂】重也。【注】弼辅，所以为重疉也。　又【扬子·方言】弼，高也。　又通作拂。【孟子】入则无法家拂士。　又叶平秘切，音备。【李嵩·述志赋】赳赳干城，翼翼上弼。志馘奔鲸，截彼丑类。　【集韵】或作?。考证：〔【前汉·?法志】君臣故弼，兹谓悖。〕　谨按所引系五行志文，非?法志文。据改五行志。

来：来字念作lái,子字五行属火，康熙字典中意指〔古文〕徕【广韵】落哀切【集韵】【韵会】【正韵】郞才切，?赖平声。至也，还也，及也。【礼·曲礼】礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。　又【公羊传·隐五年】公观鱼于棠，登来之也。【注】登读为得，齐人谓求得为登来。　又玄孙之子曰来孙。　又麦名。【诗·周颂】贻我来牟。【前汉·刘向传】作饴我厘麰。亦作䅘。　又呼也。【周礼·春官】大祝来瞽令皋舞。　又姓。　又【集韵】洛代切，音赉。抚其至日来。【孟子】放勋曰：劳之来之。　又叶邻奚切，音离。【诗·邶风】莫往莫来，悠悠我思。【素问】恬澹虚无，真气从之。精神守内，病安从来。　又叶郞狄切，音力。【诗·小雅】东人之子，职劳不来。叶下服。【大雅】经始勿亟，庶民子来。　又叶落盖切，音赖。【屈原·离骚】因气变而遂会举兮，忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。　又叶良置切，音利。【荀子·赋篇】一往一来，结尾以为事。考证：〔【荀子·赋论篇】一往一来，结尾以为事。〕　谨照原书省论字。

弼来名字经典唐诗宋词出处

来名字出自朱厚熜《送毛伯温》，内容是太平待诏归来日，朕与先生解战袍。

推荐名字：进耕

进耕五行，康熙字典用字分析

进：进字念作jìn,子字五行属火，康熙字典中意指〔古文〕??【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】?即刃切，音晋。【说文】登也。【玉篇】升也。【广韵】前也。【礼·曲礼】遭先生于道，趋而进。【表记】君子三揖而进。【注】人之相见，三揖三让，以升賔阶。【书·盘庚】乃登进厥民。【疏】延之使前而告之也。　又【正韵】荐也。【礼·儒行】推贤而进达之。　又【正韵】效也。【礼·乐记】礼减而进，以进为文。【注】自勉强也。【易·乾卦】君子进德修业，欲及时也。　又近也。【礼·檀弓】兄弟之子犹子也。盖引而进之也。　又进士。【礼·王制】大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。【注】进士，可进而受爵禄也。　又特进。【后汉·和帝纪】赐诸侯王公将军特进。【注】诸侯功德优盛，朝廷所敬异者赐位特进。　又与馂同。【礼·祭统】百官进彻之。【注】进同馂。　又【字汇补】与尽同。【列子·黄帝篇】竭聪明，进智力。　又通作荐。【列子·汤问篇】穆王荐之，张注荐当作进。　又【集韵】徐刃切【正韵】齐进切。?与赆同。会礼也。【前汉·高帝纪】萧何为主吏主进。【注】主赋敛礼钱也。师古曰：进本作赆，声转为进。　又叶资辛切，音津。【扬子·太?经】阳引而进，物出溱溱。考证：〔【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】?郎刃切，音晋。〕　谨照原文郎改即。〔【列子·汤问篇】王荐而问之。【注】荐，犹进也。〕　谨照原文改穆王荐之，张注荐当作进。〔【史记·高帝纪】萧何为主吏主进。【注】主赋敛礼钱也。师古曰，进，本作赆，声转为进。〕　谨按所引系前汉书注，则正文亦当引前汉书。史记改前汉。

耕：耕字念作ɡēnɡ,子字五行属木，康熙字典中意指〔古文〕畊【唐韵】古茎切【韵会】古庚切【正韵】古衡切，?音更。【说文】犂也。古者井田，故从井。【易·无妄】六二不耕获，不葘畬，则利有攸往。【礼·王制】三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。【山海经】稷之孙曰叔均，是始作牛耕。　又【正字通】凡致力不怠，谓之耕。又假它事代食，若力田然，亦曰耕。【扬子·法言】耕道得道，猎德得德，是获飨也。吾不睹参辰之相比也。【拾遗记】贾逵门徒来学，不远千里，献粟盈仓。或云：逵非力耕，所谓舌耕也。【任彦升·荐士表】既笔耕为养。【唐书·王勃传】心织而衣，笔耕而食。【宋史·王韶传】家酷贫，执卷不辍。家人诮其不耕。韶曰：我尝目耕。　又人名。【史记·仲尼弟子传】司马耕，字子牛。　又鬼名。【山海经】东南三百里曰丰山，神耕父处之。【张衡·东京赋】囚耕父于淸冷。【注】耕父，旱鬼。　又鸟名。【山海经】西北一百里，曰堇里之山，有鸟焉，其状如鹊，靑身白喙，白目白尾，名曰靑耕，可以御疫。　又琴曲名。【张衡·思?赋】嘉曾氏之归耕兮。【注】琴操曰：归耕者，曾子之所作也。

进耕名字经典唐诗宋词出处

进名字出自秦嘉《赠妇诗三首》，内容是针药可屡进，愁思难为数。

耕名字出自苏轼《泗州僧伽塔》，内容是耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。

推荐名字：善莹

善莹五行，康熙字典用字分析

善：善字念作shàn,子字五行属金，康熙字典中意指〔古文〕譱???【广韵】常演切【集韵】【韵会】【正韵】上演切，?音蟺。【说文】吉也。【玉篇】大也。【广韵】良也，佳也。【书·汤诰】天道福善祸淫。　又【诗·鄘风】女子善怀。【笺】善，犹多也。【礼·文王世子】尝馔善，则世子亦能食。【注】善谓多于前。　又【礼·曲礼·入国不驰注】驰善躙人也。【疏】善犹好也，车驰则好行刺人也。　又【礼·王制注】善士谓命士也。　又【礼·学记】相观而善之谓摩。【疏】善犹解也。　又【礼·少仪】问道艺，曰：子习于某乎，子善于某乎。【疏】道难，故称习。艺易，故称善。　又【前汉·西域传】鄯善国，本名楼兰王。　又与单通。【前汉·匈奴传】单于曰善于。　又【广韵】姓也。【吕氏春秋】善卷，尧师。　又【韵会】【正韵】?时战切，音缮。【毛氏曰】凡善恶之善则上声，彼善而善之则去声。【孟子】王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。　又【正字通】与人交讙曰友善。【史记·刺客传】田光曰：所善荆卿可使也。　又与膳通。【庄子·至乐篇】具太牢以为善。　【集韵】或作嬗。

莹：莹字念作yínɡ,子字五行属木，康熙字典中意指【广韵】永兵切【集韵】【正韵】于平切【韵会】于营切，?音荣。【广韵】玉色。　又【集韵】石似玉。【诗·卫风】充耳琇莹。【传】琇莹，美石也。【诗·齐风】尚之以琼莹乎而。【传】琼莹，石似玉。【韵会】诗诂曰淇奥诗：充耳琇莹。注：毛云：琇莹，美石也。诗：尚之以琼华，尚之以琼英，尚之以琼莹。注：毛云：琼英，石似玉。郑云：石似琼，似莹。今详琇莹与琇实同文，琼莹与琼英琼华同文，则莹非玉石矣。毛说非也。况琼既为玉之美，莹又为次玉之石，则一瑱乃似二物，郑说非也。凡玉之生，以及其成，有荣有英，有华有实，犹草木也。莹即荣也，谓玉之始生，如草木之荣也。英谓一玉之中最美者，如草木之英华。谓玉之方成，如草木之英华。实谓玉之既成，如草木之实，皆可用之玉也。　又明也。【扬子·太?经】一生一死，性命莹矣。【注】莹，明也。　又六莹，乐名。【列子·周穆王篇】奏承云六莹九韶晨露以乐之。　又人名。【前汉·功臣表】祝兹侯吕莹。【注】师古曰：莹，音荣。又乌暝反。　又凋也。【楚辞·九思】堇荼茂兮扶疏，蘅芷雕兮莹嫇。　又【集韵】【韵会】?维倾切，音营。玉似石。　又【唐韵】乌定切【集韵】【韵会】【正韵】萦定切，?音滢。玉色光洁也。【逸论语】如玉之莹。　又【正字通】镜莹。【晋书·乐广传】此人水镜，见之莹然。【隋书·高颎传】独孤公犹镜也。每被磨莹，皎然益明。　又心精明亦曰莹。【江淹·杂体诗】开袠莹所疑。【韩愈·寄孟?诗】抱照莹疑怪。　又【集韵】【韵会】【正韵】?乌迥切，音濙。【集韵】听莹，惑也。【正韵】引庄子，是黄帝之所听莹，谓闻之而惑也。◎按《庄子·齐物论》本作荧。

善莹名字经典唐诗宋词出处

善名字出自《战国策·燕二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》，内容是善作者，不必善成；善始者，不必善终。

莹名字出自曹雪芹《终身误》，内容是空对着，山中高士晶莹雪；